KOHA E TEMKINIT (5)

Koha e Temkinit duhet t’u shtohet patjetër të gjitha llogaritjeve fetare. Me një shprehje tjetër ndryshimi kohor midis kohës së namazit (që gjendet sipas llogaritjeve astronomike) dhe i mohës së namazit (që gjendet duke përdorur horizontin fetar) është sa ndryshimi i horizontit astronomik (që formohet duke formuar pingulen e drejtëzës që bashkon shikuesin me qendrën e Tokës, me drejtëzën që formohet duke bashkuar qendrën e Diellit me qendrën e Tokës.) Ky ndryshim kohor quhet koha e Temkinit.
Koha që kalon nga momenti kur qendra e Dillit ndodhet paralel me qendrën e Tokës e deri kur pjesa e sipërme e tokës ulet nën horizontin fetar ( pra kur ulet sa koha e temkinit ) shërben për të llogaritur kohën që kalon deri kur drita e Diellit të zhduket plotësisht nga pika më e lartë e vendbanimit. Kjo kohë quhet koha e Temkinit.
Për një qytet ekziston vetem një horizont fetar dhe vetëm një kohë tëmkini. Koha e Temkinit që i përket pikës më të lartë të qytetit nuk mund të ndryshohet. Nuk ka kohe të veçantë për cdo namaz. N.q.s zvogëlojmë kohën e Temkinit atëherë yle dhe namazet pas saj i falim përpara kohe, edhe Iftari edhe Syfyri fillojnë me vonesë. Namazi i falur në këtë mënyrë dhe agjërimi i mbajtur në këtë mënyrë nuk janë të saktë (nuk janë të pranueshëm). Koha e Temkinit nuk është një kohë e përdorur për siguri dhe nuk ka asnjë lidhe me këtë. Në librin Durr-rri jekta shkruhet se agjërimi i atyre që e vonojnë 3-4 min. kohën e Imsakut, duke e quajtur kohën e Temkinit kohë sigurie dhe namazi i Akshamit i atyre që e falin këtë namaz 3-4 min. përpara duke e quajtur kohën e Temkinit kohë sigurie, nuk është i saktë (është prishur, nuk është i pranueshëm)